庆祝劳动的历史沿革
\n中国庆祝劳动的传统，要从上古说起。
\n据《帝王世纪》记载，伏羲“重农桑，务耕田”，每年农历二月初二，都要率领各部落首领亲自“耕而种之”，以彰显他对农耕的重视。
\n为何选择这天呢？
\n从节气上说，二月初二正处二十四节气雨水、惊蛰、春分期间。这时气温回升，冰河解冻，春回大地，正适合耕种劳作。
\n西汉史学家司马迁在《史记》中提到，周武王在二月初二不仅会举行规模盛大的仪式，更会效仿伏羲亲自带领满朝文武百官耕田劳作，拉开全国农耕的序幕。
\n“御驾亲耕”的传统，也由此传了下去。
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商代青铜犁铧
\n诗经名篇《七月》中农民劳作的时间表：
\n正月：挖采冰块——“二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴”
\n二月：下地耕种——“四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜”
\n三月：采摘桑叶——“女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑”
\n六月：开始丰收瓜果——“六月食郁及薁”
\n七月：收获豆子蔬菜——“七月亨葵及菽”
\n八月：打红枣、割芦苇、摘葫芦、纺麻织布、收割庄稼等等忙得不可开交
\n九月：做衣服，打谷场——“九月授衣，九月筑场圃”
\n十月：收割晚稻、把粮食缴纳到仓库里——“十月纳禾稼”“十月下田收稻谷”
\n十一月：进山狩猎——“取彼狐狸，为公子裘”“言私其豵，献豜于公”
\n十二月：贵族召开宴席——“朋酒斯飨，曰杀羔羊”宴请领地里的农夫
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唐代彩绘劳动妇女俑群
\n自唐代开始，二月二被正式定为“耕事节”或“劳农节”，皇帝还要率百官出宫到田里耕地、松土，象征性地参加劳动，农民们要在农具上绑上显示喜庆的红绸布下地播种。
\n有趣的是，据传二月二也成了“挑菜节”——春季到来，菜园里的蔬菜还没长成，山野里的野菜早已遍地，于是“挑菜”成了这个季节的固定节目。
\n关于挑菜节，诗人笔下的浪漫别有雅趣。
\n郑谷《蜀中春雨》：“和暖又逢挑菜日，寂寥未是探花人。”
\n戴东老《春日田园杂兴三首》：“野花村酝赏清明，挑菜踏青鱼队行。”
\n李淖的《秦中岁时记》中，也有着“二月二日，曲江採菜，士民游观极盛”的记载。
\n可见，挑菜节已经成为“全民节日”。
\n到了宋元时期，二月初二的含义进一步扩大，既是“耕事节”，又是“花朝节”“踏青节”。总之，不管节日内容如何变化，劳动的性质都一直得以延续。
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仿康熙《御制耕织图·灌溉》玻璃画 清代
\n到了明代，皇家为了方便还特地修建了个先农坛，圈出一亩三分田供皇帝耕地。每逢二月初二，皇帝就在先农坛内，右手扶犁、左手执鞭，往返犁地四趟。
\n清代时期，雍正皇帝还会亲自带领朝廷官员和后宫嫔妃到专门开辟的“一亩园”中执鞭扶犁、挥汗如雨，体验一把当农民的瘾。
\n为了让人们重视农耕，清政府后来明文规定：“凡七十以上耕者，免赋税杂差，劳农节赏绢一匹，棉十斤，米一石。”
\n故宫博物院所藏的《胤禛耕织图》便生动描绘了雍正耕作的画面：青山绿水之间，他正带领众人收割，人物形象生动传神，将劳动者辛勤耕作的场景描绘得十分生动。
\n庆祝劳动的节日习俗
\n春社
\n“春社”一般为立春后的第五个戊日，大约在农历二月份。仲春之戊日，大约春分前后，正值春耕、春播繁忙季节，此时举行社祀活动，具有异乎寻常意义，祈求社神保佑庄稼旺盛，谷物丰稔。
\n为了极大程度地激发土地的繁衍力和谷物生长活力，春社仪式欢快热烈，除杀牲祭社神、农神和啖饮宴乐之外，春社也是一个社交和娱乐的场合。在一些地方，春社会有赛社、社戏、巫祝、聚饮等活动，甚至还有穿春装、摆鲜花、饮社酒、观赏社火、社戏等习俗。
\n伏日
\n到了夏季，天气炎热，夏收、夏种已完成，庄稼进入平稳生长阶段，农家利用农事稍暇时机，举行伏日祭祀活动，杀猪宰羊屠狗饮乐，稍作歇息，养力以事秋作。
\n“伏日”这天除了祭祀外，最重要的就是吃喝了，早在汉魏时期，人们会在入伏这天呼朋唤友痛饮一番，以这样的方式驱避热毒恶气和体内寒邪。在吃方面，也是百里不同风，十里不同俗：鲁南苏北地区是“伏羊一碗汤，不用神医开药方”，杭州是“头伏火腿二伏鸡”，到了南昌又变成了“头伏吃鸡二伏鸭”……
\n汉朝杨恽在《报孙会宗书》中说，“田家作苦，岁时伏腊，烹羊炮羔，斗酒自劳。”最热的时候，给自己放一天假，既是消暑避热养生健体，也是预祝丰收，对自己一季辛勤耕作的慰劳。
\n乞巧
\n农历七月七日，在它成为“情人节”和“购物狂欢节”之前，最早其实是“劳动节”——随着暑气渐退，天气乍凉，男耕女织的社会里，女子们就要开始纺线织布、准备寒衣了。
\n在这天，妇女们会斋戒沐浴，案前焚香，然后朝着织女星诚心许愿，希望能向织女乞得慧心巧智，所以该节得名“乞巧节”，又称“双七节”“七夕节”。
\n后经历史发展，七夕被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，在现代更是产生了“中国情人节”的文化含义。
\n腊日
\n岁末年终，迎来了腊日。
\n腊日是中国最古老的农祀节日，也是劳动者祭农神庆丰年的盛大狂欢节。
\n吃腊八粥的传统，也从古代一直流传至今。农历腊月（十二月）初八这一天，家家户户都要煮食腊八粥。
\n北方有些地区过“腊八节”时，其活动内容中有一项与农耕（林果）习俗有关，那就是“割树抹粥”——腊八粥煮好了，先盛一小碗端到自家果园里，用刀象征性地在梨树、桃树等果树根部割开一个小口子，然后将腊八粥抹在“口”子上，他们相信如此会使当年果实获得丰收。
\n牛节
\n除了犒劳自己，古人还会为“牛”庆祝。
\n在中华文化里，牛是勤劳、奉献、奋进、力量的象征，也是劳动人民最忠实的伙伴。
\n牛节，是报谢耕牛的节日。
\n长期以来，中国农业生产以畜力为主，其中耕牛起了至关重要作用，诸如耕耙犁耩、压场和运输等活路，无不依赖牛力。
\n清代习惯于十月初一日祭牛王，原因是七月底正值农忙时节，为不夺农时，故选择农闲期间进行。
\n就“如何让牛过好节”，我国各个民族也诞生出了丰富多彩的习俗：
\n仡佬族会用上好的糯米做两个糍粑，挂在牛的双角，牵到水塘边照看影子，谓之“替牛王祝寿”；哈尼族会用鸡肉和肉汤拌糯米饭喂牛，同时还要祈祷；壮族会由长者唱牛歌，颂扬牛功，劝戒世人爱护耕牛……
\n不过，最重要的还是耕牛们可以在“牛节”这天休息一日。
\n图片来源：视觉中国
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